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教皇弗朗西斯在通谕中敦促气候变化行动

教皇弗朗西斯在通谕中敦促气候变化行动

作者:拓跋桔  时间:2017-11-01 19:06:11  人气:

教皇弗朗西斯星期四震惊了国际社会,他长期以来一直在释放他的气候通谕,这是一个权威的教会教会,准备重塑关于气候变化的国际对话这个名为Laudato Si'或“赞美你”,引用一首歌来圣弗朗西斯在800年前写下的自然 - 是政府,宗教,企业和个人共同努力应对气候变化的强大,预言和个人呼吁,其中弗朗西斯所说的大部分是由人类造成技术上这是教皇弗朗西斯的第二次通谕 - 他完成了教皇本笃十六世的Lumen Fidei,“信仰之光”,2013年6月他被选举后不久,但这是第一个完全是他的,以及它作为弗朗西斯思想的窗口的意义,以及他在哪里希望采取天主教会不能被夸大的所有弗朗西斯的谨慎行动,这一点特别计算很难想象这个话题不在他的2013年他第一次走上罗马教皇的阳台迎接世界,并宣布他的名字,他的名字,圣弗朗西斯,不仅仅是穷人的保护者,他也是长期的愿景 - 他也是他的守护神环境在过去的一年里,这封近200页的通谕被起草,这种远见继续存在现在,这封信及时启动,以纪念他9月份对联合国的访问,并为联合国巴黎气候变化会议确立了道德框架,从11月开始,弗朗西斯的变革愿景是全面的他解决了由于不受控制的捕鱼造成的粮食生产的挑战他提醒读者,移民被迫逃离环境退化引发的贫困,但在国际上并不被认为是难民他提供了对过去神学的纠正解释说上帝赋予人类对地球的统治权,并挑战人类应该成为关注中心的观点来到地球的未来他呼吁失败的大企业,政治家和国际峰会“非常值得注意的是,国际政治反应是多么微弱,”他写道,“因此,大多数人可以期待的是肤浅的言辞,零星的慈善行为和敷衍的行为表达对环境的关注,而社会中群体引入变革的任何真正尝试被视为基于浪漫幻想的障碍或被规避的障碍“弗朗西斯要求更多在通谕的每一点上,通谕都能洞察领导者弗朗西斯的类型选择成为它的第一句话将地球与女性形象联系起来 - “阿西西的圣弗朗西斯提醒我们,我们共同的家就像一个与我们分享生活的姐妹和一个美丽的母亲,张开双臂拥抱我们” - 努力提升妇女在教会生活中的地位他注意从近二十二所天主教主教的工作中建立自己的论点国家,大多数在全球南方和发展中国家,包括菲律宾,玻利维亚,阿根廷,日本和南部非洲的主教,其中包括博茨瓦纳,南非和斯威士兰弗朗西斯从头开始建立他的神学论点,而不仅仅是依靠历史悠久的教会教诲,但也指出了实际的现实,如小农户的挑战,当他们被大型转基因生产者强行赶出时,往往转向贫困的城市地区他将调整到细节 - 从城市规划的重要性到提高质量的一切解决交通拥堵造成的污染的生活保护弗朗西斯中最少的这些不仅仅是保护贫困或被边缘化的人类 - 正如他所解释的那样,它包括保护海洋食物链中的浮游生物和受威胁生态系统中的蠕虫通过它所有弗朗西斯再一次,表明自己是个人的领导者他的写作简单明了他经常使用代词“我”H e直接说话,使用日常人们可以理解的图像 - 他说的是拼车,回收和关灯;过度使用空调和浪费丢弃的食物而其他人则挨饿他首先提出个人请求,“我的呼吁”,正如他所说的那样,改变 - “遗憾的是,许多努力寻求解决环境危机的具体办法已经证明是无效的他写道,不仅因为强烈的反对,而且还因为更普遍缺乏兴趣 “甚至在信徒方面,阻挠主义者的态度也可以从拒绝问题到漠不关心,漠不关心的辞职或对技术解决方案的盲目信心”他最后两次祈祷 - 一次为基督徒而另一次是所有信仰的信徒都可以分享更多:这里是教皇弗朗西斯关于气候变化的两个祷告他的愿景不仅仅是天主教徒,而是全球性,普世性和宗教信仰梵蒂冈以意大利语,法语,英语,德语,西班牙语,葡萄牙语,波兰语和在线提供通谕第一次在一个通谕发布日 - 阿拉伯梵蒂冈周四上午发布的正式通谕新闻发布会上,世界各国领导人,包括加纳红衣主教彼得·科多沃·阿皮亚克里克森,罗马教皇正义与和平委员会主席;佩加蒙的大都会约翰齐齐乌拉斯,代表普世宗主教和东正教教堂; John Schellnhuber,德国波茨坦气候影响研究所的创始主任;和天主教救济会主席,以及圣母大学前任主席Carolyn Woo这也是东正教会的代表 - 第一次在五世纪首次从天主教会分裂 - 将参与如此高的比赛 - 通谕释放的简单方式开放对话是弗朗西斯耶稣会训练的标志 - 对增长持开放态度并倾听其他观点 - 这是他去年10月在家庭特别大会上展示的领导模式,在那里他强调对话的开放是推动任何问题向前发展的关键弗朗西斯领导的部分智慧是他不害怕人们不同意他的反对他反而把它转变为优势“这里有一些环境问题并不容易达成广泛的共识,“他写道”在这里,我将再次声明教会不会假定解决科学问题或取代政治B我担心鼓励进行诚实和公开的辩论,以便特定的利益或意识形态不会损害共同利益“更多:阅读教皇弗朗西斯对气候变化的个人呼吁弗朗西斯也不害怕召唤强者并让他们承担责任虽然他并没有直接针对具体国家及其在污染或资源破坏方面的作用,但他的一般性指向发达国家,他写道,应该通过大幅限制其不可再生能源的消费和帮助较贫穷国家支持政策来帮助和可持续发展计划“他甚至暗示美国因其全球财富和权力而承担更多的道德责任”我们必须继续意识到,关于气候变化,存在着不同的责任,“他写道”作为美国主教们说,在deba中必须更加关注“穷人,弱者和弱势群体的需求”经常由更强大的利益主导“所有这一切都是一种公开的尝试,以模仿其他政府和企业领导人所希望的领导力弗朗西斯从经验中说话如果有人知道改变根深蒂固的官僚制度的挑战,那将是弗朗西斯,谁现在在布宜诺斯艾利斯贫民窟度过了一生之后,在罗马库里亚生活了两年“为了承担这些责任和他们所承担的代价,政客们将不可避免地与短期利益和结果的思维方式发生冲突经济和政治,“弗朗西斯在劳达托斯写道”但如果他们勇敢,他们将证明他们的上帝赐予的尊严并留下无私责任的证词一个健康的政治是迫切需要的,能够改革和协调机构,促进最佳做法,克服不应有的压力和官僚惰性“通谕是一个明确的路标,证实了弗兰的方向cis papacy这是一个从边缘引导,需要回应和对所有人更好的希望的人反对压倒性的赔率,弗朗西斯选择希望“一切都不会失去”,他写道:“人类,尽管最坏的能力,也是能够超越自我,再次选择好的东西,并重新开始,尽管他们的精神和社会条件我们能够诚实地看待自己,承认我们深深的不满,并走上真正自由的新道路“他补充道,”没有任何制度可以完全压制我们对善良,真实和美丽的开放,或者我们天赐的能力,在我们内心深处的工作中回应他的恩典,